کاربر:Karimi/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== شناسه == | == شناسه == | ||
[[عورت‌انگاری زنان]] به دیدگاهی فقهی یا روایی گفته می‌شود که زن یا بخش گسترده‌ای از بدن و حضور اجتماعی او را در شمار عورت دانسته و بر پوشاندن یا محدودکردن آشکارشدن آن تأکید می‌کند. این موضوع در فقه معاصر | [[عورت‌انگاری زنان]] به دیدگاهی فقهی یا روایی گفته می‌شود که زن یا بخش گسترده‌ای از بدن و حضور اجتماعی او را در شمار عورت دانسته و بر پوشاندن یا محدودکردن آشکارشدن آن تأکید می‌کند. این موضوع در فقه معاصر ذیل مباحث [[ستر]]، [[حجاب اجباری|حجاب]]، [[نگاه،]] [[زینت]]، [[صدای زن]]، [[حضور اجتماعی زنان]] و [[کرامت انسانی]] بررسی می‌شود و به‌عنوان یکی از مباحث محل گفت‌وگو در [[فقه زنان معاصر]] شناخته می‌شود. | ||
درباره عورت‌انگاری زنان پرسش‌هایی پیش روی فقه معاصر مطرح است؛ از جمله: آیا روایت «[[المرأة عورة]]» از نظر سند و دلالت معتبر است؟ محدوده عورت زن در فقه چیست؟ چه تفاوتی میان عورت صلاتی و عورت ناظری وجود دارد؟ آیا عرف، زمان و مکان در تعیین محدوده پوشش زن تأثیر می‌گذارد؟ آیا می‌توان از عنوان عورت، محدودیت حضور اجتماعی زنان را استنباط کرد؟ نسبت عورت‌انگاری زنان با اختیار فردی، حقوق اجتماعی زنان و کرامت انسانی چگونه قابل تبیین است؟ | |||
برخی فقیهان با استناد به روایات و آرای فقهی، همه بدن زن جز صورت و گاه دست‌ها را عورت دانسته‌اند؛ در برابر، گروهی میان عورت در نماز و عورت در برابر نامحرم تفاوت نهاده و دلالت روایت «المرأة عورة» بر تمام بدن زن یا محدودیت حضور اجتماعی او را نپذیرفته‌اند. همچنین درباره تأثیر عرف و شرایط اجتماعی بر احکام پوشش، نسبت میان [[حکم فقهی عورت]] و [[کرامت زن]]، و امکان تفکیک میان وجوب پوشش و منع حضور اجتماعی دیدگاه‌های گوناگونی مطرح شده است. | |||
در پژوهش‌های فقهی، حدیثی، تفسیری، تاریخی و اجتماعی، کتاب‌ها، مقالات و پایان‌نامه‌های متعددی درباره این موضوع منتشر شده است. این آثار بیشتر به بررسی اعتبار و دلالت روایت «المرأة عورة»، حدود عورت زن، تفاوت عورت صلاتی و ناظری و پیامدهای اجتماعیِ تلقی زن به‌عنوان عورت پرداخته‌اند؛ بااین‌حال، مطالعه جامع نسبت میان این مفهوم و حقوق، اختیار و حضور اجتماعی زنان همچنان به بررسی بیشتر نیاز دارد. | |||
====== فارسی ====== | ====== فارسی ====== | ||
# نكاح: تقريرات درس آيت الله شبيري | # نكاح: تقريرات درس [[آيت الله شبيري زنجاني]]، قم، موسسه پژوهشي راي پرداز، ۱۳۸۳ش.[https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=1016114002&lang=fa متن کتاب را اینجا مطالعه کنید] | ||
# نظام حقوق زن در اسلام، مرتضی | # نظام حقوق زن در اسلام، [[مرتضی مطهری]]، تهران، نشر صدرا،۱۳۵۳ش.[https://sch.motahari.ac.ir/file/download/gsiBook/1623651163-.pdf متن کتاب را اینجا مطالعه کنید] | ||
# مساله حجاب، مرتضی | # مساله حجاب، [[مرتضی مطهری]]، تهران، نشر صدرا، ۱۳۴۷ش.[https://noorlib.ir/book/view/64590/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8?pageNumber=3&viewType=pdf متن کتاب را اینجا مطالعه کنید]<br /> | ||
=== عربی === | === عربی === | ||
نسخهٔ ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۰۰
شناسه
عورت‌انگاری زنان به دیدگاهی فقهی یا روایی گفته می‌شود که زن یا بخش گسترده‌ای از بدن و حضور اجتماعی او را در شمار عورت دانسته و بر پوشاندن یا محدودکردن آشکارشدن آن تأکید می‌کند. این موضوع در فقه معاصر ذیل مباحث ستر، حجاب، نگاه، زینت، صدای زن، حضور اجتماعی زنان و کرامت انسانی بررسی می‌شود و به‌عنوان یکی از مباحث محل گفت‌وگو در فقه زنان معاصر شناخته می‌شود.
درباره عورت‌انگاری زنان پرسش‌هایی پیش روی فقه معاصر مطرح است؛ از جمله: آیا روایت «المرأة عورة» از نظر سند و دلالت معتبر است؟ محدوده عورت زن در فقه چیست؟ چه تفاوتی میان عورت صلاتی و عورت ناظری وجود دارد؟ آیا عرف، زمان و مکان در تعیین محدوده پوشش زن تأثیر می‌گذارد؟ آیا می‌توان از عنوان عورت، محدودیت حضور اجتماعی زنان را استنباط کرد؟ نسبت عورت‌انگاری زنان با اختیار فردی، حقوق اجتماعی زنان و کرامت انسانی چگونه قابل تبیین است؟
برخی فقیهان با استناد به روایات و آرای فقهی، همه بدن زن جز صورت و گاه دست‌ها را عورت دانسته‌اند؛ در برابر، گروهی میان عورت در نماز و عورت در برابر نامحرم تفاوت نهاده و دلالت روایت «المرأة عورة» بر تمام بدن زن یا محدودیت حضور اجتماعی او را نپذیرفته‌اند. همچنین درباره تأثیر عرف و شرایط اجتماعی بر احکام پوشش، نسبت میان حکم فقهی عورت و کرامت زن، و امکان تفکیک میان وجوب پوشش و منع حضور اجتماعی دیدگاه‌های گوناگونی مطرح شده است.
در پژوهش‌های فقهی، حدیثی، تفسیری، تاریخی و اجتماعی، کتاب‌ها، مقالات و پایان‌نامه‌های متعددی درباره این موضوع منتشر شده است. این آثار بیشتر به بررسی اعتبار و دلالت روایت «المرأة عورة»، حدود عورت زن، تفاوت عورت صلاتی و ناظری و پیامدهای اجتماعیِ تلقی زن به‌عنوان عورت پرداخته‌اند؛ بااین‌حال، مطالعه جامع نسبت میان این مفهوم و حقوق، اختیار و حضور اجتماعی زنان همچنان به بررسی بیشتر نیاز دارد.
فارسی
- نكاح: تقريرات درس آيت الله شبيري زنجاني، قم، موسسه پژوهشي راي پرداز، ۱۳۸۳ش.متن کتاب را اینجا مطالعه کنید
- نظام حقوق زن در اسلام، مرتضی مطهری، تهران، نشر صدرا،۱۳۵۳ش.متن کتاب را اینجا مطالعه کنید
- مساله حجاب، مرتضی مطهری، تهران، نشر صدرا، ۱۳۴۷ش.متن کتاب را اینجا مطالعه کنید
عربی
مقاله‌ها
فارسی
- اعتبارسنجی و تاریخگذاری روایت «المرأةُ عَورَة» در منابع روایی، معصومه ریعان، کاشان، دو فصلنامه علمی حدیث پژوهی، دوره ۱۷، شماره ۱ - شماره پیاپی ۳۳، بهار و تابستان ۱۴۰۴ش.متن مقاله را اینجا مطالعه کنید
- بررسی و تحلیل ادله ستر صلاتی بانوان، سکینه رستگار مقدم ابراهیمیان و حسین عندلیب، تهران - قم، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، ۱۴۰۴ش.متن مقاله را اینجا مطالعه کنید
- تحلیل انتقادی عبارت «صَوتُ المَرأةِ عَورَةٌ» به مثابۀ حدیث و قاعده ای فقهی، نفیسه نیرومند و محسن رفعت و فاطمه ژیان، تهران، فصلنامه نشریه پژوهش های فقهی، دوره ۱۹، شماره ۴، زمستان ۱۴۰۲ش.متن مقاله را اینجا مطالعه کنید
- رابطه روایت «النساء عیّ و عوره» و وجوب حجاب شرعی تا قرن پنجم، ناهید طیبی و نعمت الله صفری و مهدی مهریزی، پژوهشنامه علوم حدیث تطبیقی، سال هشتم، شماره ۱۴، بهار و تابستان ۱۴۰۰ش.متن مقاله را اینجا مطالعه کنید
- بررسی متن شناختی روایت النساء عی و عورة، زهره رجبیان، فصلنامه علمی علوم حدیث، دوره ۲۳، شماره ۸۹، پاییز ۱۳۹۷ش.متن مقاله را اینجا مطالعه کنید
- تأملی در مسئله حجاب، محسن کدیور، سایت محسن کدیور، ۱۳۹۱ش.متن مقاله را اینجا مطالعه کنید
عربی
- عورة الرجل والمرأة و أحكامها الفقهية، أحمد بن صالح بن محمد البراك، جامعة القاهرة - مجلة كلية دار العلوم، مصر، العدد ۶۹، ۲۰۱۳م.چکیده مقاله را اینجا مطالعه کنید
پایان‌نامه‌ها
فارسی
عربی
سایر منابع
- آیا بدن زن عورت است؟، مهدی عسگری، دین آنلاین، شهریور ۱۴۰۵ش.متن کامل را اینجا مطالعه کنید
- نگاه تحقیرآمیز به زن در متون دینی و تأثیرات فرهنگی آن، دکتر محمد نصر اصفهانی، سایت اندیشه ما، ۱۴۰۴ش.متن کامل را اینجا مطالعه کنید
- «المرأة عورة» دلیل معتبری برای تعیین حد پوشش نیست،معصومه ریعان، خبرگزاری بین‌المللی قرآن -ایکنا، مرداد ۱۴۰۱ش.متن کامل را اینجا مطالعه کنید