کاربر:Mkhaghanif/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۷: / خط ۱۷: @@
 == تلقیح داخل رحمی اسپرم شوهر بعد از مرگ او==
-اگر اسپرم مرد در زمان حیات و زوجیت او اخذ شود و پس از انجماد در بانک اسپرم نگهداری شود، آیا می‌توان بعد از مرگ شوهر، آن را به رحم زن تزریق نمود؟به بیان دیگر باروری بعد از مرگ جایز است یا خیر؟
+تلقیح پس از مرگ شوهر در موردی انجام می‌شود که اسپرم مرد در زمان حیات و زوجیت او گرفته پس از انجماد در بانک اسپرم نگهداری شود. و پس از مرگ شوهر بخواهند آن را به رحم همسرش تزریق کنند.
-این بحث مبتنی بر این است که آیا با مرگ علقه زوجیت از بین می‌رود یا خیر؟ پاسخ این پرسش را می‌توان از مباحثی مثل غسل و کفن کردن زوجه و عده وفات و... پیگیری کرد.
+جواز این روش وابسته به پاسخ این پرسش است که آیا با مرگ علقه زوجیت از بین می‌رود یا خیر؟ پاسخ این پرسش را می‌توان از مباحثی مثل غسل و کفن کردن زوجه و عده وفات و... پیگیری کرد. اکثر قریب به اتفاق فقها قائلند بعد از مرگ زوج یا زوجه، رابطه زوجیت از بین رفته است و رابطه زوجیت با مرگ منتفی می‌شود. چنان‌که صاحب حدائق <ref>بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۳، ص۳۸۹.</ref>  و سید محسن حکیم <ref>حکیم، مستمسک، ج۴، ص۱۶۵.</ref> بر همین مدعا تصریح کرده‌اند.
-اکثرقریب به اتفاق فقها قائلند بعد از مرگ زوج یا زوجه، رابطه زوجیت از بین رفته است و رابطه زوجیت با مرگ منتفی می‌شود. چنان‌که صاحب حدائق  و سید محسن حکیم   بر همین مدعا تصریح کرده‌اند.
+===نظریه عدم جواز تلقیح پس از مرگ===
+برخی از فقها در استدلال بر این نظریه گفته‌اند در نظر عرف، زوجیت رابطه‌ای خاص بین زندگان است و طبعا با مرگ یکی از دوطرف منتفی می‌شود  و این‌که برخی از آثار زوجیت مثل جواز نظر و لمس پس از مرگ باقی است، کاشف از بقاء زوجیت نیست. بلکه این احکامِ خلاف قاعده، تعبدی بوده و ناشی از نصوص خاصه در مساله است. بر این اساس، چون با وفات شوهر علقه زوجیت منتفی می‌شود، لذا حکم اسپرم‌گیری از شوهر فوت کرده همانند حکم اسپرم‌گیری از مرد اجنبی خواهد شد. بیشتر فقیهان معاصر مثل صافی گلپایگانی، <ref>صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ج۲، ص۵۴.</ref> فاضل لنکرانی،<ref>به نقل از مجله فقه اهل بیت، ج۲۲، ص۱۷۱.</ref>  هاشمی شاهرودی،<ref>پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی شاهرودی به آدرس www.hashemishahroudi.com.</ref>  و سید محمدسعید حکیم،<ref>پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید محمد سعید حکیم به آدرس www.alhekeem.net.</ref> به عدم جواز باروری پس از مرگ تصریح کرده‌اند.
+=== نظریه جواز تلقیح پس از مرگ===
+تعدادی از فقیهان شیعه همچون آیت‌الله خامنه‌ای،<ref>پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه‌ای به آدرس www.khamenei.ir.</ref> سید محمد شاهرودی <ref>پایگاه اطلاع رسانی سید محمد شاهرودی به آدرس www.shahroudi.com بخش استفتائات، سؤال ۸۹۲۲.</ref> و مظاهری <ref>پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مظاهری به آدرس almazaheri.ir بخش استفتائات، پزشکی نوین.</ref> باروری بعد از مرگ شوهر را اجازه داده‌اند.
-برخی از فقها در استدلال بر این نظریه گفته اند  در نظر عرف، زوجیت علقه خاص بین زندگان است و طبعا با مرگ یکی از دوطرف منتفی می شود  و مجرد باقی بودن برخی از آثار زوجیت مثل جواز نظر و لمس کاشف از بقاء زوجیت نیست بلکه این احکام  تعبدی بوده و به خاطر نصوص خاصه در مساله و برخلاف قواعد می‌باشد .
-نتیجه بحث اینکه چون با وفات شوهر علقه زوجیت منتفی می شود، لذا حکم اسپرم‌گیری از شوهر فوت کرده همانند حکم اسپرم‌گیری از مرد اجنبی خواهد شد چنان‌که بیشتر فقیهان معاصر مثل صافی گلپایگانی  ، فاضل لنکرانی  ،هاشمی شاهرودی ، سید محمد سعید حکیم ، به عدم جواز باروری تصریح کرده‌اند. در مقابل  برخی از فقها همچون آیت‌الله خامنه‌ای ، سید محمد شاهرودی  و مظاهری  باروری بعد از مرگ شوهر را اجازه داده‌اند.
 ==تزریق داخل رحمی اسپرم مرد بیگانه به رحم زن==
 وارد کردن اسپرم مرد بیگانه در رحم زن از روش‌های بارداری مصنوعی است که امروزه انجام می‌شود. بنا به عللی همچون تعداد کم اسپرم، عدم بلوغ اسپرم، عدم توانایی حرکت مناسب اسپرم، شکل غیر طبیعی اسپرم، تمایل زن به بارداری بدون داشتن همسر،  و نبود تخمک یا رحم مناسب در زن، بارداری وابسته به وارد کردن اسپرم مرد بیگانه در رحم زن خواهد شد. که یکی از اقسام تلقیح داخل رحمی می باشد.