واکاوی فقهی اذن زوج (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

Alikhani (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «{{نویسنده |نویسنده = جهانیان |نویسنده۲ = |نویسنده۳ = |گردآوری = |ویراستار۱ = |ویراستار۲ = |ویراستار۳ = }} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = واکاوی فقهی اذن زوج | تصویر = واکاوی فقهی اذن زوج.png | اندازه تصویر = | توضیح_تصویر = | نام‌های دیگر = | نویسنده = امینه...» ایجاد کرد
 
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{نویسنده
{{نویسنده
|نویسنده =  جهانیان
|نویسنده =  مهدی جهانیان
|نویسنده۲ =  
|نویسنده۲ =  
|نویسنده۳ =  
|نویسنده۳ =  
خط ۳۰: خط ۳۰:
| مجموعه =  
| مجموعه =  
| ترجمه به دیگر زبان‌ها =
| ترجمه به دیگر زبان‌ها =
| ناشر = بوستان کتاب
| ناشر = جامعة الزهرا(س)
| محل نشر = قم
| محل نشر = قم
| تاریخ نشر = ۱۳۹۶ش  
| تاریخ نشر = ۱۳۹۶ش  
خط ۵۷: خط ۵۷:


==تعریف و تبیین اذن==
==تعریف و تبیین اذن==
امینه عمادالدین اذن شرعی را اباحه و رخصت از جانب شخصی می‌داند که از نظر شرعی حق منع داشته باشد. او اذن‌دهنده (آذن)، مخاطبِ اذن (مأذون)، موضوع اذن (مأذون‌فیه) و انشاء را چهار رکن اذن برمی‌شمارد و معتقد است، آذن باید همه شرایط عامۀ عقود و ایقاعات (بلوغ، عقل، رشد، قصد، اختیار و مالک‌بودن) را داشته باشد. آذن می‌تواند اذن را به وسیله نوشتن، اشاره و هر فعل دیگری ابراز کند. اذن، به دلیل ایقاعی‌بودنش به قبولِ مأذون نیاز ندارد (ص۱۳-۴۰). به نظر می‌رسد، نویسنده در این بخش، در صدد تبیین اذن شوهر نیست، بلکه مطلق اذن را بررسی کرده است؛ زیرا او یکی از عوامل بطلان اذن را موت می‌داند (ص۳۷)، این در حالیست که بعد فوت شوهر، موضوعِ اذن از بین می‌رود.  
امینه عمادالدین اذن شرعی را اباحه و رخصت از جانب شخصی می‌داند که از نظر شرعی حق منع داشته باشد. او اذن‌دهنده (آذن)، مخاطبِ اذن (مأذون)، موضوع اذن (مأذون‌فیه) و انشاء را چهار رکن اذن برمی‌شمارد و معتقد است، اذن باید همه شرایط عامۀ عقود و ایقاعات (بلوغ، عقل، رشد، قصد، اختیار و مالک‌بودن) را داشته باشد. اذن می‌تواند اذن را به وسیله نوشتن، اشاره و هر فعل دیگری ابراز کند. اذن، به دلیل ایقاعی‌بودنش به قبولِ مأذون نیاز ندارد (ص۱۳-۴۰). به نظر می‌رسد، نویسنده در این بخش، در صدد تبیین اذن شوهر نیست، بلکه مطلق اذن را بررسی کرده است؛ زیرا او یکی از عوامل بطلان اذن را موت می‌داند (ص۳۷)، این در حالیست که بعد فوت شوهر، موضوعِ اذن از بین می‌رود.  


==ناتمام بودن ادله اعتبار اذن زوج به‌طور مطلق==
==ناتمام بودن ادله اعتبار اذن زوج به‌طور مطلق==