کاربر:Salehi/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
== نقد و بررسی نظریه == | == نقد و بررسی نظریه == | ||
مجید مرادی، پژوهشگر اندیشه‌های سیاسی با بررسی نظریه ولایت امت معتقد است این نظریه با وجود تمام تلاش‌های شمس‌الدین نتوانسته است بنیان نظری استواری برای ولایت امت فراهم کند و از حدود نظریه ولایت فقیه انتخابی فراتر نرفته است؛ زیرا همه آنچه که ادعا دارد از فقیه گرفته و به امت داده، به ناگاه در موضوع قضا یکجا به فقیه می‌سپارد؛ چون طبق این نظریه حاکم اعلا، قاضی القضات است و قاضی هم باید فقیه باشد؛ بنابراین گزینه‌های امت برای رأس ولایت سیاسی محدود به فقها خواهد بود.<ref>مرادی، «بررسی و نقد مبانی نظریه سیاسی ولایت امت بر خویش»، ص۱۸۲-۱۸۳.</ref> | |||
برخی دیگر از پژوهشگران سیاسی نیز معتقدند که این نظریه با فاصله گرفتن از نظریه نصب شیعی و با تأثیرپذیری از ادله اهل‌سنت، در مسئله تعیین جانشین برای امامان معصوم، به نظریه انتخاب گرایش پیدا می‌کند. اینان مبانی نظری شمس‌الدین را برای اثبات ولایت امت ناقص می‌دانند و بر این باورند که ادله او در نهایت به مدح مشورت منتهی می‌شود و به هیچ‌وجه به نقش مردم در تعیین حاکم اشاره ندارد.<ref>شاکری زواردهی و خجسته مهر، «نقد و بررسی نظریه وایت امت بر خویش در حاکمیت عصر غیبت با تأکید بر اندیشه امام خمینی»، ص۱۰۳ و ۱۳۰.</ref> | |||
== منابع مطالعاتی == | == منابع مطالعاتی == | ||