سید محمود حسینی شاهرودی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۳: / خط ۳: @@
 ==زندگینامه علمی و سیاسی==
-سید محمود حسینی شاهرودی (۱۲۶۲ شاهرود–۱۳۵۳ش نجف)، از شاگردان آخوند خراسانی، میرزای نائینی و آقا ضیاء عراقی بود که پس از سید ابوالحسن اصفهانی (م۱۳۶۵ق) به مقام مرجعیت رسید.(حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۱۳و۳۱و۴۲) میرزای نائینی او را «ذوالشهادتین» می‌نامید و در صدور گواهی اجازه‌ اجتهاد برای شاگردانش، نظر وی را جویا می‌شد.(حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۳۷؛ جزایری، ینابیع الفقه، مقدمه، ص۴).
+سید محمود حسینی شاهرودی (۱۲۶۲ شاهرود–۱۳۵۳ش نجف)،  از مراجع تقلید عام شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود. او از شاگردان آخوند خراسانی، میرزای نائینی و آقا ضیاء عراقی بود که پس از سید ابوالحسن اصفهانی (م۱۳۶۵ق) به مقام مرجعیت رسید.<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۱۳و۳۱و۴۲.</ref> میرزای نائینی او را «ذوالشهادتین» می‌نامید و در صدور گواهی اجازه‌ اجتهاد برای شاگردانش، نظر وی را جویا می‌شد.<ref>حسینی اشکوری، الإمام الشاهرودی، ص۳۷؛ جزایری، ینابیع الفقه، مقدمه، ص۴.</ref>
-کنگره بزرگداشت سید محمود حسینی شاهرودی با عنوان «عالم ذوالشهادتین» در ۱۷ تیر سال ۱۴۰۰ش در شاهرود برگزار و آثاری در معرفی وی منتشر شد. («عالم ذوالشهادتین»، افق حوزه، دوشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۰)
+کنگره بزرگداشت سید محمود حسینی شاهرودی با عنوان «عالم ذوالشهادتین» در ۱۷ تیر سال ۱۴۰۰ش در شاهرود برگزار و آثاری در معرفی وی منتشر شد.<ref>«عالم ذوالشهادتین»، افق حوزه، دوشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۰.</ref>
 ==آثار علمی==
@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 * ینابیع‌ الفقه (الصلاة): تقریرات درس خارج ایشان به قلم توسط محمدجعفر جزایری که به همت مؤسسه آل مرتضی در سال ۱۳۹۹ش در سه جلد تدوین و منتشر شده است.<ref>جزایری، ینابیع الفقه، مقدمه، ص۵.</ref>
 * نتائج الأفكار فی الأصول: این کتاب، مشتمل بر قسمت اعظم مباحث اصول فقه مطرح شده در درس های خارج اصول فقه ایشان (از ابتدا تا استصحاب) به قلم سيد محمد جعفر جزايرى مروج است. به گفته مقرر، یکی از امتیازات این کتاب، بیان دقیق آرای اصولی میرزای نایینی است.<ref>حسینی شاهرودی، نتائج الأفكار فی الأصول، ج۱، مقدمه، ص۸.</ref>
-*
 ==آرا و نظریات فقهی==
@@ خط ۲۳: / خط ۲۲: @@
 همچنین به موضع‌گیری‌های ایشان در جایگاه مرجعیت شیعه و نیابت عامه از امام زمان، در برابر حوادثی که در جهان اسلام و کشورهای اسلامی مانند ایران و عراق رخ داده، توجه شده است. (نک: باقری، تاریخچه زندگانی مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی مرجع عالیقدر شیعه آقای حاج سید محمود حسینی شاهرودی، ۱۳۷۵ش؛ قاسم‌پور، زندگی و مبارزات آیت‌الله العظمی سید محمود حسینی شاهرودی به روایت اسناد، ۱۳۸۸ش؛ انصاریان خوانساری، احیاگر اربعین، ۱۴۰۰ش). طبق اسناد و گزارش پژوهشگران، سید محمود حسینی شاهرودی در مبارزات نهضت اسلامی ایران در نجف نسبت به برخی از حوادث موضع‌گیری داشته‌اند؛ مانند مخالفت با لایحه انجمن‌های ایالتی ـ ولایتی، محکوم نمودن تهاجم مأموران رژیم پهلوی به مدرسه فیضیه در دوم فروردین ۱۳۴۲ش، محکوم نمودن جنایات رژیم پهلوی در ۱۵ خرداد ۴۲، و موضع‌گیری علیه تبعید امام خمینی (قاسم‌پور، زندگی و مبارزات آیت‌الله العظمی سید محمود حسینی شاهرودی به روایت اسناد، تهران، ۱۳۸۸ش، ص۴۷، ۶۲، ۶۴، ۷۲ و ۸۶؛ «عالم ذوالشهادتین»، افق حوزه، ص۸).
+== پانویس ==
+{{پانویس}}
 ==منابع==