کاربر:Ma.sultanmoradi/صفحه تمرین۳: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
===استدلال مخالفان اصل بودن کرامت === | ===استدلال مخالفان اصل بودن کرامت === | ||
* خلط توصیف و تجویز: برخی قائلند که از توصیف امر واقع (ارجمندی انسان) نمی‌توان تجویز حقوقی و فقهی داشت.<ref> اصل کرامت انسان ...، ص ۱۰۳. نویسنده این اشکال را با عنوان شبهه عدم ارتباط جهان‌بینی با ایدئولوژی بیان می‌کند. </ref> نویسنده قائل است که به سبب حساسیت و اهمیت موضوع، میان این حقیقت وجودی و امر تجوزی برآمده از آن اتباط هست و اگر چنین نمی‌بود ذکر آن در قرآن لغو می‌بود. | * خلط توصیف و تجویز: برخی قائلند که از توصیف امر واقع (ارجمندی انسان) نمی‌توان تجویز حقوقی و فقهی داشت.<ref> اصل کرامت انسان ...، ص ۱۰۳. نویسنده این اشکال را با عنوان شبهه عدم ارتباط جهان‌بینی با ایدئولوژی بیان می‌کند. </ref> نویسنده قائل است که به سبب حساسیت و اهمیت موضوع، میان این حقیقت وجودی و امر تجوزی برآمده از آن اتباط هست و اگر چنین نمی‌بود ذکر آن در قرآن لغو می‌بود. | ||
* عدم ارتباط اصل کلامی و قاعده فقهی: | * عدم ارتباط اصل کلامی و قاعده فقهی: بر فرض اثبات، این اصلی کلامی است و برداشت حقوقی یا فقهی از آن ممکن نیست. نویسنده، در پاسخ، با اشاره به آیات مختلف نشان می‌دهد که میتوان از گزاره‌های توصیفی کلامی، گزاره‌های هنجاریِ فقهی و حقوقی برداشت کرد. | ||
===اصل کرامت نزد فیقهان معاصر=== | ===اصل کرامت نزد فیقهان معاصر=== | ||