فقه سیاسی و مرزهای ملی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز added Category:کتابهای فقه سیاسی به زبان فارسی using HotCat |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
'''فقه سیاسی و مرزهای ملی''' کتابی فارسی که بررسی دیدگاه فقه سیاسی اسلام نسبت به [[مرزهای ملی]] می‌پردازد. غلامرضا رادمهر و همکارانش این کتاب را در پنج فصل تدوین کرده‌اند. | '''فقه سیاسی و مرزهای ملی''' کتابی فارسی که بررسی دیدگاه فقه سیاسی اسلام نسبت به [[مرزهای ملی]] می‌پردازد. غلامرضا رادمهر و همکارانش این کتاب را در پنج فصل تدوین کرده‌اند. | ||
مؤلفان کتاب قائل‌اند که وضعیت نامطلوب کنونی جهان نسبت به مرزهای ملی از دیدگاه [[فقه سیاسی]]، اگرچه بالضرورة و با توجیهاتی در قالب عقلانیت معطوف به ارزش و در راستای محقق نمودن اهداف متعالی اسلامی و طی نمودن دوران گذار به رسمیت شناخته می‌شوند؛ طبق آموزه‌های اسلامی نه مرزهای جغرافیایی و قراردادی؛ بلکه مرزهای اعتقادی معتبرند. به باور آنها هدف غایی اسلام دست یافتن به امت واحده و جهان بی‌مرزی است که در آن همه ابناء بشر باورمند به اسلام‌اند و حاکمیت دین الهی در همه جای جهان برقرار است که البته جهان‌شمولی اسلام نیز این مسئله را تأیید می‌کند. | مؤلفان کتاب قائل‌اند که وضعیت نامطلوب کنونی جهان نسبت به مرزهای ملی از دیدگاه [[فقه سیاسی]]، اگرچه بالضرورة و با توجیهاتی در قالب عقلانیت معطوف به ارزش و در راستای محقق نمودن اهداف متعالی اسلامی و طی نمودن دوران گذار به رسمیت شناخته می‌شوند؛ طبق آموزه‌های اسلامی نه مرزهای جغرافیایی و قراردادی؛ بلکه مرزهای اعتقادی معتبرند. به باور آنها هدف غایی اسلام دست یافتن به امت واحده و جهان بی‌مرزی است که در آن همه ابناء بشر باورمند به اسلام‌اند و حاکمیت دین الهی در همه جای جهان برقرار است که البته جهان‌شمولی اسلام نیز این مسئله را تأیید می‌کند. | ||
==معرفی اجمالی و گزارش ساختار == | ==معرفی اجمالی و گزارش ساختار == | ||
فقه سیاسی و مرزهای ملی (بررسی دیدگاه فقه سیاسی اسلام نسبت به مرزهای ملی)، کتابی است فارسی که با همکاری غلامرضا رادمهر، محمد‌هادی ملکی و سید‌محمد حسینی کرانی در ۱۶۰ صفحه تألیف شده و در سال ۱۴۰۱ توسط انتشارات دادبخش به چاپ رسیده است. | فقه سیاسی و مرزهای ملی (بررسی دیدگاه فقه سیاسی اسلام نسبت به مرزهای ملی)، کتابی است فارسی که با همکاری غلامرضا رادمهر، محمد‌هادی ملکی و سید‌محمد حسینی کرانی در ۱۶۰ صفحه تألیف شده و در سال ۱۴۰۱ توسط انتشارات دادبخش به چاپ رسیده است. | ||
کتاب در پنج فصل سامان یافته است. فصل اول در رابطه با کلیات و مفاهیمی همچون تعریف مرز و مرزهای ملی، فقه و سیاست، جهان شمولی اسلام، هجرت و اهمیت آن در مبحث مرزهای ملی، و دارالاسلام است (ص۱۱-۴۱). در ابتدای فصل دوم به بیان دیدگاه فقهاء شیعه و اهل سنت و سپس در مورد امکان شهروندی و تابعیت در دارالاسلام، جهاد، نفی و رد اتهام خشونت‌طلبی در اسلام و در نهایت نظرات فقهی- سیاسی [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] پرداخته می‌شود (ص۴۵-۱۱۰). مبحث مرزهای ملی و تبیین عقلانیت نسبت به این مسئله در اسلام و همچنین توضیح چگونگی دستیابی به جامعه واحده در قالب سطح‌بندی‌های مرحله‌ای در فصل سوم مورد بررسی قرار گرفته است (ص۱۱۳-۱۴۰). سپس در فصل چهارم حول محور فطرت انسانی و امت واحده؛ و نیز تفاوت نظریه قرارداد اجتماعی و اسلام سخن به میان آمده (ص۱۴۳-۱۴۸) و در فصل آخر کتاب هم به جمع‌بندی و نتیجه‌گیری پرداخته شده است (ص۱۵۱-۱۵۵). | کتاب در پنج فصل سامان یافته است. فصل اول در رابطه با کلیات و مفاهیمی همچون تعریف مرز و مرزهای ملی، فقه و سیاست، جهان شمولی اسلام، هجرت و اهمیت آن در مبحث مرزهای ملی، و دارالاسلام است (ص۱۱-۴۱). در ابتدای فصل دوم به بیان دیدگاه فقهاء شیعه و اهل سنت و سپس در مورد امکان شهروندی و تابعیت در دارالاسلام، جهاد، نفی و رد اتهام خشونت‌طلبی در اسلام و در نهایت نظرات فقهی- سیاسی [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] پرداخته می‌شود (ص۴۵-۱۱۰). مبحث مرزهای ملی و تبیین عقلانیت نسبت به این مسئله در اسلام و همچنین توضیح چگونگی دستیابی به جامعه واحده در قالب سطح‌بندی‌های مرحله‌ای در فصل سوم مورد بررسی قرار گرفته است (ص۱۱۳-۱۴۰). سپس در فصل چهارم حول محور فطرت انسانی و امت واحده؛ و نیز تفاوت نظریه قرارداد اجتماعی و اسلام سخن به میان آمده (ص۱۴۳-۱۴۸) و در فصل آخر کتاب هم به جمع‌بندی و نتیجه‌گیری پرداخته شده است (ص۱۵۱-۱۵۵). | ||
==چرایی طرح مسئله مرزهای ملی در حوزه فقه سیاسی | ==چرایی طرح مسئله مرزهای ملی در حوزه فقه سیاسی == | ||
نویسندگان پس از تعریف مرز و بیان تاریخچه‌ای از آن و همچنین تعریف فقه سیاسی (ص ۱۱-۲۱) به دلایل قرار گرفتن بحث مرز و مرزبندی‌های ملی در حوزه فقه سیاسی اشاره می‌کنند؛ ازجمله | نویسندگان پس از تعریف مرز و بیان تاریخچه‌ای از آن و همچنین تعریف فقه سیاسی (ص ۱۱-۲۱) به دلایل قرار گرفتن بحث مرز و مرزبندی‌های ملی در حوزه فقه سیاسی اشاره می‌کنند؛ ازجمله ۱) مادامی که مسئله اصول و قواعد مربوط به سیاست خارجی و تنظیم روابط بین‌الملل و جهانی اسلام وجود دارد بدون شک باید حائل و عامل انفکاکی میان خود و دیگری وجود داشته باشد که در این حائل در حال حاضر همان مرز است ۲) مسئله مرز و مرزبندی در سایر علوم و حوزه‌ها نیز قابل بررسی است. مفهوم تمامیت ارضی یکی از موضوعات مشترک مورد مطالعه جغرافیایی سیاسی، علوم سیاسی و روابط بین‌الملل و فقه سیاسی است. ۳) در سطحی کلی‌تر دین اسلام برای تمامی وجوه زندگی بشر برنامه دارد و بدون شک در دامنه این وجوهِ سیاست به بررسی مسئله سیاست خارجی، مسائل سرزمینی و... نیز پرداخته می‌شود (ص ۲۲). | ||
===جهان شمولی در اسلام و اهمیت هجرت=== | ===جهان شمولی در اسلام و اهمیت هجرت=== | ||
مؤلفان بنیان حکومت اسلامی را اندیشه و عقیده دانسته و مرزی را که میان انسان‌ها از نگاه حکومت اسلامی وجود دارد بر اساس اسلام و کفر، و شاکله تشکیل‌دهنده این اندیشه را وحدت الوهیت، وحدت دین و وحدت بشریت می‌دانند. (ص۲۳-۲۶). ایشان از «اصل هجرت» به‌عنوان یکی از مباحث بنیادی در نفی مرزهای فیزیکی و جغرافیایی نام می‌برند که نقطه عطفی در تاریخ اسلام به‌حساب می‌آید و در اثبات این نفی راهگشاست. (ص۲۶-۳۲) | مؤلفان بنیان حکومت اسلامی را اندیشه و عقیده دانسته و مرزی را که میان انسان‌ها از نگاه حکومت اسلامی وجود دارد بر اساس اسلام و کفر، و شاکله تشکیل‌دهنده این اندیشه را وحدت الوهیت، وحدت دین و وحدت بشریت می‌دانند. (ص۲۳-۲۶). ایشان از «اصل هجرت» به‌عنوان یکی از مباحث بنیادی در نفی مرزهای فیزیکی و جغرافیایی نام می‌برند که نقطه عطفی در تاریخ اسلام به‌حساب می‌آید و در اثبات این نفی راهگشاست. (ص۲۶-۳۲) | ||