استفاده از سلولهای جنسی متوفی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
مؤلف معتقد است، شبیهسازی به عنوان اولی هیچ ممنوعیتی ندارد، اما در صورتی که مشتمل بر عمل حرامی شود، به عنوان ثانوی ممنوع خواهد بود (ص۱۱۰-۱۱۱). از آنجا که نگارنده شبیهسازی را در دوران معاصر، موجب نقصان کودکان متولدشده میداند، آن را ناقض نظم عمومی و ممنوع برمیشمارد. او معتقد است، با پیشرفت علم، این ممنوعیت برداشته خواهد شد (ص۱۱۳). همچنین به نظر علیمددی، برای حفظ نظام خانواده، شبیهسازی تنها باید در موارد خاصی که امکان فرزندآوری وجود ندارد، مورد استفاده قرار گیرد (ص۱۳۳). علیمددی در ادامه ایرادات اخلاقی و حقوقی شبیهسازی را بررسی کرده است (ص۱۳۵-۱۴۴). | مؤلف معتقد است، شبیهسازی به عنوان اولی هیچ ممنوعیتی ندارد، اما در صورتی که مشتمل بر عمل حرامی شود، به عنوان ثانوی ممنوع خواهد بود (ص۱۱۰-۱۱۱). از آنجا که نگارنده شبیهسازی را در دوران معاصر، موجب نقصان کودکان متولدشده میداند، آن را ناقض نظم عمومی و ممنوع برمیشمارد. او معتقد است، با پیشرفت علم، این ممنوعیت برداشته خواهد شد (ص۱۱۳). همچنین به نظر علیمددی، برای حفظ نظام خانواده، شبیهسازی تنها باید در موارد خاصی که امکان فرزندآوری وجود ندارد، مورد استفاده قرار گیرد (ص۱۳۳). علیمددی در ادامه ایرادات اخلاقی و حقوقی شبیهسازی را بررسی کرده است (ص۱۳۵-۱۴۴). | ||
[[رده: | [[رده:کتابها درباره شبیهسازی]] | ||
[[رده: | [[رده:کتابها درباره تلقیح مصنوعی]] | ||
[[رده:مقالات کتابشناسی]] | [[رده:مقالات کتابشناسی]] | ||
[[رده:کتابهای فرزانه علیمددی]] | [[رده:کتابهای فرزانه علیمددی]] | ||