فقه معاصر:پیشنویس آیه ۱ سوره مائده: تفاوت میان نسخهها
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
فقیهان درباره [[وقف پول]] دیدگاه یکسانی ندارند؛ برخی با تمسک به ادلهای آن را صحیح میدانند. در [[وقف پول حکم فقهی وقف پول از منظر امامیه (کتاب)|کتاب وقف پول]]، نویسنده با تطبیق شرایط عامه وقف بر وقف پول معتقد است که عموماتی مانند «اوفوا بالعقود» در آیه اول سوره مائده، شامل وقف پول هم میشود.<ref>صداقتنیا، وقف پول، ص۹۶-۱۰۱.</ref> | فقیهان درباره [[وقف پول]] دیدگاه یکسانی ندارند؛ برخی با تمسک به ادلهای آن را صحیح میدانند. در [[وقف پول حکم فقهی وقف پول از منظر امامیه (کتاب)|کتاب وقف پول]]، نویسنده با تطبیق شرایط عامه وقف بر وقف پول معتقد است که عموماتی مانند «اوفوا بالعقود» در آیه اول سوره مائده، شامل وقف پول هم میشود.<ref>صداقتنیا، وقف پول، ص۹۶-۱۰۱.</ref> | ||
حق ارتفاق | === حق ارتفاق === | ||
در مسئله منشأ پیدایش [[حق ارتفاق]]، غیر از عامل طبیعی، در باقی موارد ماهیت این حق یا عقد دانستهاند یا ایقاع مانند وصیت، شرط ضمن عقد و قانون. در این گونه موارد که منشأ پیدایش ارتفاق از این قبیل حقوق است، گفته شده که شرایط و تعهدات صاحب ملک مشخص است و تکلیف او بر اساس ادلهای مانند اوفوا بالعقود در آیه اول سوره مائده رعایت این شرایط است و به عبارت دیگر چنین ارتفاقاتی محکوم به شرایط مندرج در عقد یا ایقاع است.<ref>گوهری طالع، حق ارتفاق از دیدگاه فقه امامیه، ص۱۹۱-۱۹۲.</ref> | |||
در مسئله منشأ پیدایش [[حق ارتفاق]]، غیر از عامل طبیعی، در باقی موارد ماهیت این حق یا عقد | |||
=== عدم جواز تنبیه کودکان === | |||
در [[تنبیه بدنی کودکان در نظام بینالملل حقوق بشر و فقه امامیه (کتاب)|کتاب تنبیه بدنی کودکان]] یکی از دلائل ممنوعیت [[تنبیه کودکان]]، عضویت ایران در پیماننامه بینالمللی حقوق کودک و میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی است که در آنها بر ممنوعیت تنبیه کودکان تأکید شده است. نویسنده کتاب با استناد به عموم و اطلاق «اوفوا بالعقود» در آیه ۱ سوره مائده، معتقد است با عضویت در این کنوانسیونها از باب وفای به عهد و پیمان، بایستی از تنبیه کودکان ممنوعیت به عمل آید و به عنوان عملی غیرقانونی اعلام شود.<ref>حسینیخواه، تنبیه بدنی کودکان در نظام بینالملل حقوق بشر و فقه امامیه، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref> | |||