فقه معاصر:پیش‌نویس آیه ۱۹۵ سوره بقره: تفاوت میان نسخه‌ها

Salehi (بحث | مشارکت‌ها)
Salehi (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۵۱: خط ۵۱:
جواز اعمال قدرت در برابر خطر نامشروع که از آن به دفاع مشروع نام برده می‌شود، به دلائل مختلفی مستند شده است. در [[دفاع مشروع در فقه اسلامی (کتاب)|کتاب دفاع مشروع در فقه اسلامی]]، به دلائل مختلف جواز این نوع از دفاع پرداخته شده است ازجمله آیه تهلکه که در صورت عدم انفاق در راه دفاع، جان و مال و ناموس انسان به خطر خواهد افتاد.<ref>بهشتی، دفاع مشروع در فقه اسلامی، ص۲۷-۳۵.</ref>
جواز اعمال قدرت در برابر خطر نامشروع که از آن به دفاع مشروع نام برده می‌شود، به دلائل مختلفی مستند شده است. در [[دفاع مشروع در فقه اسلامی (کتاب)|کتاب دفاع مشروع در فقه اسلامی]]، به دلائل مختلف جواز این نوع از دفاع پرداخته شده است ازجمله آیه تهلکه که در صورت عدم انفاق در راه دفاع، جان و مال و ناموس انسان به خطر خواهد افتاد.<ref>بهشتی، دفاع مشروع در فقه اسلامی، ص۲۷-۳۵.</ref>


=== وجوب حفظ جان خود و دیگران ===
=== امداد و نجات ===
نویسنده [[فقه امداد و نجات: مبانی و چالش‌ها (کتاب)|کتاب فقه امداد و نجات]]، برای مستندسازی این رشته به آیاتی استناد می‌کند که بر وجوب حفظ جان تأکید دارند که ازجمله این آیات می‌توان به آیه ۱۹۵ سوره بقره اشاره کرد. نویسنده بر طبق این آیه استدلال می‌کند که در معرض خطر قرار دادن جان و حضور در وضعیت‌های خطرناک دارای اشکال است و نجات از چنین وضعیت‌های خطرناکی را واجب می‌داند.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۴۶-۴۷.</ref> البته او به چالش تزاحم امداد و نجات در وضعیت‌های خیلی خطرناک برای امدادگران نیز پرداخته و معتقد است که نجات‌گران در صورت داشتن تجهیزات کافی مکلف به نجات هستند و با استناد به آیه تهلکه قائل به حرمت به خطر انداختن جان در شرایط پر مخاطره است.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۶۹-۸۳.</ref>   
نویسنده [[فقه امداد و نجات: مبانی و چالش‌ها (کتاب)|کتاب فقه امداد و نجات]]، برای مستندسازی این فعالیت‌های امدادی به آیاتی استناد می‌کند که بر وجوب حفظ جان تأکید دارند که ازجمله این آیات می‌توان به آیه ۱۹۵ سوره بقره اشاره کرد. نویسنده بر طبق این آیه استدلال می‌کند که در معرض خطر قرار دادن جان و حضور در وضعیت‌های خطرناک دارای اشکال است و نجات از چنین وضعیت‌های خطرناکی را واجب می‌داند.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۴۶-۴۷.</ref> البته او به چالش تزاحم امداد و نجات با حفظ جان در وضعیت‌های خیلی خطرناک برای امدادگران نیز پرداخته و معتقد است که نجات‌گران در صورت داشتن تجهیزات کافی مکلف به امداد و نجات هستند و با استناد به آیه تهلکه قائل به حرمت به خطر انداختن جان امدادگر در شرایط پر مخاطره است.<ref>علیزاده مقدم، فقه امداد و نجات، ص۶۹-۸۳.</ref>   


== پانویس ==
== پانویس ==